在文化遗产的长河中，当地口音通常被认为是“利基噪音”，甚至错误地“障碍”，以阻止文明的传播。但是，武汉（Wuhan）当天至今的旅游向导Bao Yurong的故事已经开放了我们理解的盲区。当他使用真正的黄皮镇口音解释古代村庄的建筑和部落时，世俗的音调是激活文化记忆的关键。当地的口音从来都不是继承的障碍，而是区域文明的最生动的承载者，以及与过去和未来相关的精神肚脐。 最真实的文化法规存放在当地口音中。语言学有时说方言是“活语化石”，并且在该地区的历史上刻有每一个发音和语气。 Nangbao Yurong解释了“返回大厅的四个水域”，即“开放和明亮”一词的方言节奏。Y向“空中分泌和能量收集”的安全性寄出了古老的哲学。还有“东方的水流向西部，您不必担心食物和衣服”，“有前灯和后部外观”。看似简单的词确实是风水古代和生计的摘要。当黄皮方言的语气以这些智慧包裹在呼吸中时，砖块和碎石呼吸了，古代村庄的每个砖块和瓷砖都变成了可以说话的文化标本。当地口音的“局部性质”使文化遗产从书的抽象中脱颖而出，并变得清醒，感动，肉体和血液。 在全球化和标准化的浪潮中，当地口音的独特价值变得更加突出。有人记得当地的口音会阻碍文化交流，但是包尤隆的技能提供了相反的答案。当他向黄皮方言中的外国游客解释时，当地的口音nOT只会造成障碍，而是由于文化独特而引发了更深的共鸣。访客以“无话可说”的钦佩，使人们以旺皮的直觉中的直觉，并从“崇拜”的牺牲中感受到了传统的奇迹。这种文化穿过浅层语言的同情是当地口音的某种美。 实际上，文化遗产的活力在于它的差异。正如Dayu湾的古老房屋保持了Hui风格建筑的本质，并包括Jingc文化特征。在与外界交谈时，有一个当地的口音使区域文明始终保持独特的精神徽标。 目前，在包·尤隆（Bao Yurong）的影响下，一群年轻的导游获得了指挥棒，允许黄皮的方言文化文化代代相传。这种持久性证明了一个事实：当地的口音从来都不是该语言的简单副本，但是准确的交付y文化基因。当年轻一代用当地的口音恢复古老的村庄传奇时，他们不仅表达了单词，而且还表达了语气的情感热和文化认同。 包尤隆（Bao Yurong）的当地口音仍在与古老的奴隶相呼应，与屋檐中的Chimes Ng Air互动以制作一首歌。这首歌在早上六点钟唱歌，石膏台阶上的气味以及对文化遗产的热情。他是一名老师，导游，志愿者和一个充满植根于该镇的文化遗产的常绿植物，其分支和葡萄表示古老和现代。当出现“ bao yurong”时，当当地的口音有时反映时，我们最终将目睹古老的文明在当地口音的喂养下总是年轻而繁荣的，并且将继续进行数千年的文化对话。 文化遗产从来都不是一条删除“噪音”的单线线，而是一条长河ntinues to不同的符号。当地的口音是这条河中独特的浪潮，不仅花了“即将来临”的“ Ku Where”的记忆，还指导“去哪里”的方向。如果有更多的人喜欢尤隆（Bao Yurong）的文化基因，以当地的口音重视文化基因，我们肯定会听到传统和现代交响曲中最感人的文明声音。 资料来源：jingchu.com（hubei daily.com） 5月-Set：Li Xuelei（武汉市黄皮区的“ Mulan Moke”在线评论团队） 总编辑：陈·奎恩（Chen Quan）